نجم الدين خلف الله

كيف يمكننا التعبير عن مشاهد التفتيت الكامل لأحياء بأسرها، وقد صارت اليوم يبابًا بلقعًا، ومن أين لكلامٍ أن يقدر على توصيف عنف الانفجارات.

عبر تسع وأربعين قصيدةً كتبها شعراء وشاعرات من غزّة تحاول المترجمة والدبلوماسية الفرنسية ندى يافي أن تُوصل إلى الجمهور البعيد أصواتاً شعرية مخنوقةً.

في كتابه "هل الأدب مُجدٍ؟"، يُفكّك الأكاديمي الفرنسي تلك المفارقة بين هوس ربح الوقت لدى الجيل الجديد وبين بطء عمليَّتي الكتابة والقراءة.

مثقّفو فرنسا، بمن فيهم كُتّابنا من الأصول العربية، عزفوا عن إدانة ما يجري في غزّة، واهتمّوا بأولويات أُخرى مثل إعادة تعريف "العلمانية".

يُحلّل الباحثون المشاركون في كتاب "الاحتفال بالمَولد النبوي"، الصادر بالفرنسية حديثاً، ظاهرةً دينية يختلط فيها المقدّس بالدنيوي والديني بالثقافي.

يرى الباحث البلجيكي في كتابه "المؤامرة والبحث عن الهوية"، الصادر حديثاً، أنّ الإيمان بالمؤامرة يعكس رؤية عن العالم أكثر من كونها ناتجة عن تدخّل فاعلين محدّدين.

يُذكّر الباحثان أنّ الجذور الأولى للكتاب تعود عندما كانا يُرافقان أباهما المحامي إلى قاعات المحكمة ليشهدا المرافعات، وحينها اكتشفا أنّ الجريمة لصيقة بالمجتمع.

مضت عقودٌ على التجربة البورقيبيّة وإرثه العلماني، وها هي مؤلّفات ابن عاشور تعود إلى الواجهة وتنتشر حتى خارج حدود تونس.

اتّسمت كتابات المفكّر اللبناني الراحل بمنهج الواقعية التاريخية؛ حيث عُني بقراءة الراهن العربي بعيداً عن التحاليل المثالية التي سادت في منتصف القرن العشرين.

يُطالعنا في افتتاح الأولمبياد تمثال لامرأة سوداء تمسك غصن زيتون، في إشارة إلى قبول التنوّع البشري، بينما تحظر وزارة الرياضة الفرنسية ارتداء الحجاب على المسلمات.