القومية

الفرح العربي الذي شهدناه بسبب النتائج التي حققها المنتخب المغربي ضمن مونديال قطر يقول لنا أنه رغم الانقسامات السياسية والأيديولوجية الطافية على السطح عربيا، هناك في العمق، وعلى المستوى الشعبي، وحدة مشاعر وتحيّزات نابعة من الهوية الثقافية العربية.

لا تتناقض العروبة مع واقع اختلاف المصالح أحيانا. تقتضي العروبة فحسب الحرص على تنظيم الاختلاف من أجل الصالح المشترك. العروبة بهذا المعنى هي التي تتجلّى في الاحتفاء باللاعب المغربي حكيم زياش ورفاقه من دون أن تبقى حبيسة الاحتفاء بجمال عبد الناصر ورفاقه.

قد تتحوّل كرة القدم إلى رافعة سياسية واجتماعية وثقافية قوية، عندما تستعمل وسيلة لمواجهة الشدائد أو لتخفيف الاحتقان الاجتماعي. لكن وفي حالاتٍ كثيرة، يتحول العشب الأخضر إلى حلبة للتباري السياسي، والتنافس الحضاري، حيث تكون حدود الأخلاق غير واضحة أحيانًا

يصادفنا مصطلح الحلقة المفقودة، أينما تحركنا، وغالبا ما نغفل عن أنها موجودة في تفاصيل أصغر بكثير من العناوين المجتمعية العريضة، أي على مستوى فردي ضيق. فهناك مثلا من يتصرّف وكأن العقل عدو التواضع أو خصم الاحترام، أو أنه منظّم لعمل الغريزة، لا الوعي.

من الصعب القول إنّ الرياضة والسياسية منفصلان ولا علاقة بينهما، بعد أن أتت السياسة على كلّ شيء، بما في ذلك الرياضة. والأخطر فيها دور الاحتقان الهوياتي في الدول والمجتمعات المركبة، التي لا تجد أحداً يقف إلى جانبها أو يعبّر عن همومها ومأسيها.

استُخدمت القضية الفلسطينية للتغطية على جرائم ارتكبتها أنظمة ديكتاتورية، لكن هذا الاستخدام لا يفقدها عدالتها، ولا يصحّ أن نضع ضحاياها في مواجهة ضحايا ديكتاتوريات المنطقة. قضايا الظلم تنتمي إلى بعضها بعضا، والضحايا هم الضحايا، وعليهم أن يتضامنوا.

تظهر انتخابات النصفية للكونغرس، والتاريخ الطويل لعمليات الانتخاب، أن الجمهور الأميركي لا يقبل التغيّر الحاد دفعة واحدة، ويفضّل أن يذهب إلى التغيير بخطواتٍ بطيئة وطويلة، وهذا ما يجعل البعض متشكّكا من قدرة ترامب على العودة مرّة أخرى إلى الرئاسة.

في استعراض الكتابات التي اهتمت بشأن خرائط الإصلاح، يمكن ملاحظة إغفال المفكرين الإسلاميين رصدهم خرائط الإصلاح العربية والإسلامية للتيارات الفكرية الأخرى غير الإسلامية، والاقتصار على التيارات الإسلامية فقط. هنا وجهة نظر حول هذه المسألة.