ياسين عبد الله جمول

مما يؤلم أن تقتصر ذكرى الثورة على احتفالات "أداء واجب وطني" تتبارز فيه الجهات المدنية والعسكرية في تنفيذ الاحتفالية الأكبر ورفع العلَم الأطول وجمع العدد الأكبر من "الشخصيات"؛ فتلك لا تذكّرنا إلا برواسب من الدول الاستبدادية ومن نظام البعث والأسد..

لعل من ارتدادات انكسار حاجز الخوف عند السوريين، أنه لم يبقَ لشخص أو كيان أو مكان رهبةٌ أو هيبةٌ تحول دونه، واستحضرت ذلك عند حديث لي مع نائب مدير إدارة التوجيه المعنوي في الجيش الوطني السوري.

عصفت بالسوريين خلال عشر سنوات نوائبُ شتى ومصائبُ ندرَ أن تأتي مفردةً، حتى ظنّوا أنْ لا مفرد للمصائب والنكبات، ولا استثناء فيها إلا للشاذّ؛ و"الشاذّ" لا حكمَ له ولا يُقاس عليه!..

بالنظر في الساحة الفلسطينية -وكذلك في الساحة السورية- نجد أننا أمام ثلاثة قطاعات من العاملين والمؤثّرين، على تفاوتٍ بينهم في العمل وفي الأثر؛ الحراك الشعبي المدني، وفصائل المقاومة العسكرية، والحراك السياسي..

مما يوجب التوقف طويلاً مع التهجير والشتات في مثل حالتنا السورية وأبناء العربية عامة قولُ غوستاف لوبون: "إذا استُعبدت أمة ففي يدها مفتاح حبسها ما احتفظتْ بلغتها"، وقد يراها أناسٌ ضرباً من المبالغة والخيال؛ لكنّ الواقع شاهد بذلك..

خلال سنواتٍ من أعمال إدارية كنتُ فيها قابلتُ للتوظيف مرات، وكذلك قُوبلت في أعمالٍ تقدّمت إليها؛ منها في جامعات رسمية، ومنها في مؤسسات وهيئات مدنية.

من الطريف كذلك أن هذه القاعدة في الشاذّ تخالف ما اتسق وانتظم من القواعد الثابتة صحيحة في حياة الناس، وكثير ممن يسقطون في مدرسة الحياة فاتتهم هذه القاعدة، فبنَوا على الشاذ دون القاعدة..

عصفتْ بدول العالم شرقا وغربا موجة وبائية لا يكاد "المجرم" فيها يرى؛ لكنه أقام الدنيا وأقعدها، وهز عروش الدول وزعزع الحكومات، فتوقفت الحياة -إلا قليلا- وترك الناس أعمالهم..

لا أبالغ إن قلت: إن الثورة السورية سبب في إعادة رسم خريطة المنطقة برمّتها بعد جولاتٍ مضت في خلط حدودها خلال عقود ماضية. ولعل المخاض الذي ضرب الشام لتولد من جديد آذَنَ بولادة جديدة فيما حولها كذلك.

تتخدَّر أطرافي، وأحسّ بشيء كالموت يهدّها عن الحركة!.. هل هذه هي المحطة التي يقف فيها القطار لتغيير الرحلة؛ أنتهت رحلة الحياة إيذاناً بانطلاق الحافلة بي نحو الله؟! هل أنا في الاحتضار أم هو مرضٌ عطّلَ عليّ دماغي وشلَّ أطرافي؟!..