عاصفة "بيت حُدُد"

إذن، على من "يغامر" بالسفر في المتاهة السورية المرّة، وفي صنوف القتل والتحطيم المهولة في أثنائها، أي بمحاولة إنجاز عملٍ إبداعيٍّ عنها، أن يعرف أن التحدّي قدّامه ثقيل. وإذا كانت الرواية الغواية الأكثر جاذبيةً هنا، ربما لأن مقروئيتها أعلى من أجناسٍ أدبية أخرى، فإن على من يُزاولها، في الموضوع السوري، أن يلعبها جيدا، فالقضية العادلة لا تشفع لأي أدبٍ عنها سويةً في منزلةٍ دنيا.
ولكن، لماذا كل هذا الاسترسال، قبل المجيء على "بيت حُدُد"؟ ببساطةٍ، لأن فادي عزّام غامر في هذا الرهان، الإبداعي الفني أساسا، وأحرز فيه نجاحا مهما، فقد أنجز عملا روائيا تركيبيا، متنوّع الأصوات، التوتر في السرد فيه عالٍ، الإيقاعُ المتمهل ثم السريع يُحدِثُ انشداد القارئ إلى المسار العام للرواية. الثورة السورية المغدورة حاضرةٌ في طوريْها، السلمي ثم المسلح، كما الإرهاب الذي تقترفه السلطة، وتسلّطها وتجبّرها، وكذا إرهاب عصابات "داعش" وأشباهها وأشباحها. وإذا جاز تعيين حكايتين مركزيتين في الرواية تتقاطعان وتفترقان، فإن حكاياتٍ عديدةً تتفرع منهما، تلتقي خيوطٌ تتناسل منها، بتشابكاتٍ سرديةٍ موفقة، وبتنويعاتٍ نابهةٍ في طرائق الحكي، ومناوباتٍ بين ضمائر الأنا والمتكلم والغائب، في انتقالاتٍ يلمّها تضفيرٌ يربط كل هذا القص في مرسلة العمل الأساس، أي إدانة التوحش، والتعبير عن حطام الذات الفردية، الموزّعة بين خياراتٍ متناقضة. يكاد فادي عزام يقول إن السوري، عموما ربما، مزدوجٌ، حائرٌ، تائه، أكان في بلده أم في أي مطرح. ومطارح الرواية دبي ولندن ودمشق، وهذه ليست فضاءاتٍ مكانيةً فقط، وإنما زمانيةٌ أيضا، بل ونفسيةٌ ووجدانيةٌ كما تنبئ عن ذلك مناخات التعبير في هذه المدن المتعاكسة الأجواء، بين برودٍ ودفء، وشحوبٍ وبهجة، وغير ذلك مما أحسن تداعي التذكّر والحلمي والتقطيع والتشخيص في قوله، إيحاءً أو مباشرةً، وفي الإحالات بين هذا كله إلى ماضٍ شديد الوطأة على حاضرٍ مشوّش، ومستقبلٍ بلا ملامح، وخلاصٍ مشتهى، لتبدو الرواية، في أفقها العام، تراجيديةً، ذلك أنها مشغولةٌ، إلى حدٍّ بعيد، بمصائر أخيرةٍ لشخصياتها العديدة، بل لسورية كلها الذاهبة إلى ما تريده السكاكين الطويلة فيها.
لا يحسُن أي حديثٍ عن "بيت حُدُد" بإيجازها، ليس فقط لأن كل إيجاز، غالبا، مخلّ، وإنما أيضا لأن الأنفاس الحارّة لشخصياتها عصيةٌ على أي إيجاز، كما أن إله الأمطار والعواصف في الأساطير الرافدية والسورية القديمة، حُدُد، والذي يتسمّى به بيتٌ عتيقٌ في الرواية، يظلّل حوافّ النص ومُضمراتِه. ولأن البيت يُباع قسرا، ويُنهب، كما تُنهب، وتُستباح، حيواتُ فيديل وأنيس وليل وسامية وغيرهم من ناس فادي عزام، فإنك تغادر الرواية بعد قراءتها، وعاصفةٌ مالحةٌ منها تمرُق في أخيلتك ووجدانك، سؤالها: سورية.. ماذا بعد؟